2023年 08月 09日
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《秦漢史》第二十一集 莊子的學說（下）
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回到欄目頁面：【秦漢史·上 】
各位朋友大家好， 咱們今天的接著講莊子， 上一堂課呢，我們介紹了一下莊子對儒家的抨擊以及論證過程中的邏輯問題
用我們現在人的邏輯來看呢，莊子的舉例很多都屬於不當類比，讓人學習道德知識，當然和讓海鳥聽韶樂、食太牢不同。
但是莊子的那些故事呢 可能都是為了說明一個問題 就是“無為而治”
“無為而治”的話 當然是沒問題 老子也這樣講 但是呢 這裡邊又有兩個接下來的問題 那就是第一 到底應該是君主無為，還是應該百姓無為
第二 如果君主不能無為的話 百姓又能夠怎樣
在老子看來的話 當然是君主無為 在這個《道德經》中，我們可以看到很多老子在這方面的論述。
比如說 老子說 “我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”，
還說 “其政悶悶，其民淳淳”，“治大國若烹小鮮”
還說呢 治國的最高境界是老百姓根本就不知道 上面有一個國君，叫做“太上，不知有之，還說功成事遂，我自然”
就是說一個事情做成了之後 老百姓都覺得完全是他自己把它做成的 跟君主是沒有關係的
所以從老子的這一系列論述中我們都可以看到 老子強調的是君主的無為
但是在面對當時 戰國中後期的黑暗政治 莊子主張的確是百姓的無為，主張自己的無為
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